小美 
前言：钱的本质是什么？是社会契约吗？是共识吗？本文认为，货币的本质是个体经济活动理性选择的结果。货币本身是一种商品，但与其他商品相比，它具有更高的适销性，即更容易被他人需要。这种更高的可销售性导致货币成为经济中的交易媒介。换句话说，货币本质上是在个人经济活动中自发形成和出现的，而不是人的结果'；的共同讨论。对于比特币来说，它的一些固有特性，是不是更有市场？留给大家讨论。本文作者是本考夫曼，翻译为"总部""蓝狐笔记"社区。货币可能是经济文献中讨论最多的现象。。它的起源和性质在历史上被大量的经济学家和政治学家广泛讨论过。纵观历史，关于货币问题的主流观点可以追溯到柏拉图、亚里士多德等古代思想家的著作。以下引文很好地表达了他们的立场：
柏拉图称金钱为"兑换卡"(中华民国，二世。371;见b.乔维特，译。由…编辑《柏拉图的对话》，牛津大学出版社，伦敦，1892年，第三版，第52页)。。(蓝狐注：柏拉图很早就把钱当成了代币，这和今天区块链使用的代币是一样的。)引自《与亚里士多德的对话》中的一段话，说货币源于习俗和法律，而不是源于自然。(《伦理学》尼各马科亚，第5卷，第1133页，第29-32页).这在他的政治观点中表达得更清楚。他说，"人们同意在彼此身上使用某些东西'；的交易.如铁、银等。"，并作为他对货币起源的解释(i.9。1257a，36-40)。即使在今天，金钱是某种社会契约或立法的结果这一同样的观念也是最普遍的。。这个概念现在已经成为一种流行的说法：金钱只是一种"集体幻觉"，即所有社会成员都认为这是为了共同利益。从上述假设中得出的逻辑结论导致了一种错误的观点，即人们集体认同的任何东西都可以是货币。和"作为一个社会，我们可以而且应该积极控制流通中的货币及其分配"。对这一观点的反驳最初是由苏格兰经济学家约翰劳提出的，他认为货币的起源不是社会契约。，而是作为特定商品的特征，特别是关于金属货币的特征。该学派最著名的思想家之一是奥地利学派的创始人卡尔门格尔。。他在《经济学原理(PrinciplesofEconomics)》一书中，以迄今为止最准确的方式阐述了货币起源的理论。本文从经济学的角度探讨了货币的本质，解释了货币的起源。揭穿金钱是一个"集体幻觉"。我们将讨论作为个人理性行为结果的货币自发形成背后的经济原因，以及显著影响商品在市场上成为货币的可能性的特征。为了充分理解金钱我们将从必要的基本经济概念入手，在这些概念的基础上逐步对货币的本质做出全面的解释。经济学和经济行为理解货币的本质其实是一个经济问题。所以，首先要明白什么是经济学。由此，我们可以得到一个理解这个问题的恰当方法。经济学是对经济个体规律的研究。它研究经济个体的谨慎活动所产生的现象，并试图为我们提供一个理解这些现象的思维框架。经济学认为，通过经济行为，每个经济个体，都在有目的、主观地试图最大限度地满足自己的需求。我们在这里定义：一种经济行为，或者经济化行为，是指经济个体，为了提高自己的福利，更彻底地(直接或间接)满足个人需求。并采取有目的的行为。所以，我们在讨论货币等经济现象时，首先要研究在整个人类文明史中，是什么样的经济行为导致了它的出现。货币现象与一般经济交易有着密不可分的关系。而货币现象就是从这种经济交易活动中衍生出来的。货币的有用性主要归因于它在交易中的使用。毫无疑问，没有交易的经济(比如个体经济)永远不会有货币，所以从交易这一经济现象入手最为恰当。。作为一种经济行为，早期的经济学家对交易进行了错误的分析。因为他们没有'；不要把交易严格地当作经济活动来研究。。当亚当斯密写道交易的起源可能来自"人'；用卡车运输货物、易货和交换的趋势。他没有从经济学的角度来处理这个问题，也没有把交易看作是一种严格的经济行为。后来的经济学家发现交易的原因是经济个体意识到改善他们福祉的机会，从而节省金钱。交易允许他们在一定条件下，以价值较低的商品为代价，与另一个在两种商品价值上有相反关系的个体进行交换。，以获得对价值更高的商品的控制权。这种认识对于经济学的进一步发展至关重要，因为任何涉及交易的经济理论都必须以此为基础。(蓝狐注：用白话文来说，交易之所以存在，是因为各有各的需求，对对方有需求'；s货。。我们能观察到的是，当人们意识到自己拥有的商品与需求之间存在某种关系时，交易就成为最理性的经济行为。如果交易双方都不认为进行交易符合他们的最佳经济利益，那么毫无疑问，交易就不会(自愿)进行。。因此，我们可以看到，交易是一种纯粹的经济行为，而不是一种行为倾向，并且是在能够提高从事交易的人的福祉的条件下进行的。不讨论货币的起源，商品和商业就不可能完全理解货币。为此我们需要从经济学中的商品概念说起。的经济学定义"商品"我在这里使用的是19世纪德国老经济学家使用的传统定义。这个定义不同于日常语言中经常使用的词，但它是理解经济文献的恰当定义。。我们把商品定义为所有者持有的经济商品，其目的不是消费，而是在商业中进行交易。比如鞋匠做的鞋子，大部分不是给自己的，而是用来交易以获得对自己更有用的东西，所以鞋匠做的鞋对鞋匠来说是商品。当一个人拥有了他认为是商品的东西，就意味着他认为他可以用这些商品换取其他更高的价值，而不是用来消费或使用。换句话说，对他来说，他认为商品具有更高的交换价值，交换价值高于"使用价值"。所以鞋匠打算卖鞋的时候，我们把鞋当成商品，但是交易之后，消费者拿到鞋穿，却不把鞋当成商品。。分工越进步，经济越发达，我们就会看到越来越多的情况：生产者生产商品只是为了获得商品的交换价值，很少或根本不考虑商品的使用价值(蓝狐注：也就是说对生产者本身是否有用)。。我们甚至可以看到的是，随着商品贸易的发展，交易不仅发生在生产者和消费者之间，还发生在另一类交易者之间，包括那些想要购买商品的商人，他们购买商品不是为了消费，而是为了通过后续的交易获得价值。实际上这是现代经济中许多实体的运作模式，如零售商，其唯一目的是与消费者进行商品交易(如杂货店)；和投机者，他们试图预测商品的未来价格并据此进行交易。。经济个体生产和交易对自己没有使用价值但又有意交易的商品这一普遍现象的存在，显然是个体为了更好地养活自己而采取的经济行为的结果。在这种动作的实践中个人预期：未来某个时间对这种商品会有一定的需求，然后按照自己的主观假设进行经济活动。这种期望带来了我们在日常生活中观察到的贸易和商业的普遍现象。。商品可销售性的概念包括销售商品所需的经济牺牲程度。显然，从其诸多特点和需求来源来看，不同的商品往往需要不同程度的经济牺牲才能进行交易。。出售商品所需的经济牺牲可能以价格折扣的形式出现，但更常见的是延迟销售的成本，即卖方必须等待交易发生的时间。例如，如果一个眼镜制造商带着针对特定近视度数优化的眼镜进入市场。然后他会遇到寻找交易机会的困难。虽然很可能会有愿意以经济价格购买的潜在买家，但找到买家需要时间。此外，即使找到了买家，他很可能也不会'；不要拥有任何对卖眼镜的人有用的东西。如果我们现在假设，由于某种原因，卖眼镜的人急需卖眼镜，所以他不太可能找到愿意接受"经济价格"眼镜，也就是价格相当于感兴趣的买家愿意出的价格。如果我们现在考虑的不是卖眼镜的，而是把面包带到市场的面包师。显然，他将处于一个更有利的地位，为他的商品找到一个贸易机会。经济价格"。这种差异可以归因于眼镜的市场要小得多，因为只有少数人需要这种眼镜。在其他情况下，商品适销性的差异是由于它们的供应、新单位的生产成本、商品分割的可能性、商品的运输成本和其他因素。(蓝狐注：适销性类似于产品市场需求。)货币的起源当经济个体认识到当他们提供更高的适销商品时，他们可以获得更多的交易机会，他们不得不不仅将商品视为具有使用价值的商品，而且还将其视为可以降低经济成本的商品，也就是说，这些商品变得更容易销售。越多的人意识到商品适销性的差异。你就越愿意接受更多的交易机会。交易更多适销对路的商品会使他们达到最终目的：获得对自己有用的商品，交易的经济成本和难度比没有中间商的人要小。让'；让我们回到上面的例子，假设现在卖眼镜的人意识到。与他提供的眼镜相比，面包更有市场，寻找交易机会的经济成本也相对较小。意识到这一点后，如果他有机会以他认为合理的价格交易面包，即使面包对他没有使用价值，他也一定会愿意用眼镜换面包。由于他知道，如果他带着面包而不是眼镜去市场，他将有机会获得一个机会来交易对他来说真正有价值的商品。通过接受面包换取眼镜，卖眼镜的可以降低整个交易过程的经济成本。，这样他就可以通过更低的时间/价值的经济牺牲来获得他想要的商品。显然，在没有经济价格的直接交易机会，并且这种商品比他目前拥有的商品更有市场的情况下，个人接受这种商品是最理性的选择。。这种行为会增加经济中对更多适销商品的需求，不是因为它们的使用价值，而是因为它们作为更适销商品的交易价值。(蓝狐注：表示面包具有更高的适销性，即使配镜师对面包没有需求。但因为面包比眼镜更容易换取贵重物品，他更喜欢拿着面包而不是眼镜。对适销商品需求的增加将进一步提高商品的适销性，因为更多的人愿意交易这些商品。。我们可以看到这个过程是如何自我强化的，使更多可销售的商品变得更可销售和更不可销售。(蓝狐注：市场中商品适销性的马太效应。所以，这个过程的结果并不奇怪。只有少数甚至只有一种商品会因为其适销性而保持需求。在这个过程的最后，需求量大的商品被称为"钱"。这个过程可以称为"货币化"大宗商品。因此货币的起源可以追溯到这个特点：由于一种商品具有更大的适销性，吸引了更多的需求，使其成为一种常见的交易媒介，然后我们称之为货币。(蓝狐注：在今天'；的加密货币，哪种代币最有市场？有更好的机会进化成通用交换媒介？所描述的理论与历史上所有已知的货币例子是一致的。牛、贝壳、玻璃珠、毛皮、铜、银和金是历史上一些最著名的商品货币。。我们可以看到它们的特点：如使用价值、可分离性、互换性、便携性和耐用性，这些都使它们比其他商品更有市场。所以根据历史上特定时期一些经济体的经济状况，获得了进一步的需求。，并成为货币。作为货币出现的另一个因素，它们可以归因于整体经济形势和使用它们的社会类型。例如，在游牧社会发展的各个阶段，牛都是非常常见的商品货币，因为它们耐用且易于运输，人们有足够的空间"商店"他们。。但随着文明的发展，更多固定部落和城市的出现，牛作为交易媒介的适用性大大下降。与此同时，贵金属的可销售性开始迅速增加，直到它们最终成为新的货币标准。法定货币的流通性有一种特殊的货币。似乎与上述理论不符，那就是法定货币。但是，我想说的是，如果把政府立法看作是对经济形势有一定影响的因素，我们可以用同样的理论来解释它的产生。法定货币，顾名思义。，是政府规定为货币的货币。历史上，政府通常使用另一种货币的流通来将其转换为法定货币，如暂停赎回金圆券。。政府干预措施有两种：1)对其他商品的适销性施加限制和障碍的法律法规；2)立法要求政府实体接受法币作为货币，其价值由政府决定，并要求法币作为唯一可以接受纳税的货币。如果我们使用货币理论，，就很容易理解这两种干预的原因了。前者是政府利用其对暴力的垄断，人为降低其他商品的适销性，否则部分商品的适销性可能高于法定货币，更容易成为流通的交易媒介。在后一种情况下。有一种对法定货币的人为需求，它要求人们纳税并接受其"面值"——英镑，通常远远高于其市场价值。这增加了"人工"需求政府法定货币，同时人为降低其他商品的适销性。最终法币成为最有市场的商品，从而成为交易媒介，也就是货币。与其他货币种类相比，法定货币的特殊性在于，法定货币的市场性不是来自经济个体的自由行为，而是来自立法的强制性。然而，我们应该指出这种操作仍然符合货币出现的理论，即在没有就货币的本质达成集体一致的情况下，最有市场的商品变成了货币。有很长的历史记录表明，即使在法律法规仍然有效的情况下(如恶性通货膨胀)，法定货币也可能失去其流通性。。这些案例加强了这里提出的论点，因为它表明即使"政治协议"(立法)依然存在，法币可能因其特性(恶性通货膨胀下的生产力)的变化而失去其流通性。当这种情况发生时，我们可以看到另一种非法币的商品进入流通，取代法币成为交易媒介，法币被挤出流通。所以，货币不是强加于人的，而是由人的个体经济行为产生的。所以，无论从历史上还是理论上，法币都不是一直坚挺的。。但是，我们需要了解它的起源，以及它在经济中使用的原因，需要把政府干预作为一种特定的经济情况，了解它对货币出现的影响。因此，我们得出的结论是，法定货币确实符合门格尔式'；的货币起源理论。。(蓝狐注：门格尔意为孟了，奥地利学派认为货币的起源本质上是社会自发性和内生的。)金钱的本质现在让'；让我们谈谈我们开始的问题，即货币的本质是什么。从上面的讨论中我们可以得出这样的结论，货币现象是经济个体努力带来的合乎逻辑的自发结果。它不是源于集体决策，而是源于经济个体利益最大化的本性。纵观历史，我们目睹了各种各样的货币现象。包括不仅在没有立法的情况下，有时甚至不顾现有的立法(恶性通货膨胀)，市场参与者之间没有明确的协调。因此，货币不是社会或政治现象，而是个体经济行为的经济现象。说钱是一种"集体幻觉"这只是一个肤浅的观点，不能为货币现象提供任何经济解释。在很多人看来，这种谬论之所以有说服力，大概是混淆了使用价值和交换价值，以及对一般商品理论的误解。人们通常给出的解释是人们赋予货币价值，不是因为它在消费中的用途，而是希望别人在未来用它与其他有用的商品交换。很明显，很多时候，对于很多人来说，钱的使用价值并不存在，但是他们还是愿意用钱来交易。。根据这一观察，他们得出结论：接受货币交易必然违背个人的最大自身利益。因此，货币交易只能来自集体协议。这个论点一开始听起来可能很有说服力，但是研究了货币的起源之后，我们就很容易反驳它了。因为我们已经证明，接受金钱确实最符合经济个体的自身利益。显然，在一个经济体中，最先意识到用更适销的商品替代商品所获得的经济利益的人，将有更好、更多的机会降低经济成本。因此他们能比别人更好地满足自己的需求。随着时间的推移，随着一些商品的适销性增加，以及人与人之间知识的传递，会有更多的人去模仿这种行为，这种行为带来的正面收益会更加明显。因此在资金完全进入市场之前，一些商品会作为交易媒介占据市场的主导地位。随着这一过程的发展，一些商品变得更有销路，其他商品将变得更难销售。那些不'；不要交易金钱，否则会受到经济上的惩罚。他们将有更少的贸易机会，在经济活动中越来越孤立。经济中货币的使用是一种经济活动，是为了每个人的利益最大化'；的利己主义。这否定了货币的出现是由于"社会契约"或者"集体幻想"。从这个过程中我们也可以知道，货币本质的选择根本不是任意的。相反，这种选择是特定商品特性影响的可预测结果。同时，在一个经济体货币化的过程中，也受到当前经济形势的影响。至此，我们已经阐述了"社会契约"。然而，我们可以更多地了解金钱和经济。我们可能注意到这个理论描述了同样的关系。它不仅存在于货币中，也存在于所有商品的定义中。这个理论是不确定的。比如，一个农民生产的粮食数量可能远远超过他个人的需求，任何单个单位的粮食对他来说实际上都没有使用价值。然而，没有人能说农民生产的粮食数量是不合理的，因为他们对未来的交易有预期。这种关系与我们所观察到的货币和所有其他商品之间的关系是一样的。货币的特殊性在于，它的需求主要来源于它作为交易媒介的使用。，这往往会大大降低其作为使用价值的需求。然而，这个观察与我们在这里讨论的一般关系没有关系。就生产和商品交易而言，无论需求来源如何，交易价值都是显而易见的。我想强调的第二个主要缺陷是把钱当成"集体幻觉"不是一个经济学解释，所以我们不妨拒绝它，因为仅仅因为这个原因它就太肤浅了。经济学的本质是揭示经济个体的规律，即理解由个体有目的的经济行为构成的经济生活现象。。经济学接受基本的行为先验推理，即假设人的行为是有目的的。因此，任何把经济行为视为无法解释的倾向、幻觉、动物精神或任何其他逃避推理的借口的解释，都是违背经济学的前提的，因而是不可接受的。。结论货币的本质是个体经济活动的结果，完全地、最大限度地满足个体的需要。金钱是一种商品。与其他商品相比，货币具有相对较高的可流通性，因此货币可以作为交易媒介在经济中流通。货币的出现是自发的。原因是经济个体试图将自己的商品换成其他商品，需要寻找一个经济牺牲较少的交易机会。纵观货币的历史，甚至从未有过人们聚在一起决定将一个任意的物体定义为货币的情况。。"的概念社会契约"与货币的起源完全不同，货币起源于个人经济行为，并通过市场传播。特定货币的本质不是任意的，而是由商品的固有特性和特定经济状况下的适销性决定的。
