本文讲述了经典以太的确认时间以及以太坊确认时间的相应知识点，致力于为用户带来全面可靠的币圈资讯，希望对你有所帮助！没有那么多六个街区。不如说是1小时(6*10分钟)。这个值的意义在于，即使第一个节点的计算能力再强，也不可能让第二个提前挖一个小时，然后他就能在第二个之前挖出来。

如果付款人想要进行双重付款，他必须控制大量的计算能力，否则其他矿工不会帮助他，因为他们都需要在最长的分支上工作才能获得报酬。

去年六月以太坊最火的项目TheDAO被黑客利用智能合约的漏洞，转让市值5000万美元的以太坊。为了拯救投资者'；资产，以太坊社区最后投票，大部分参与者同意更改以太坊代码，希望拿回资金。为此以太坊进行硬分叉。做一个向后不兼容的改动，让所有以太坊——，包括被黑客占领的——，都回到原来的地方。

有必要介绍一下什么是硬分叉。区块链不是一个静态的程序，它也会升级系统规则，改变一些代码。在系统升级过程中如果有些节点不'；不接受升级，全网都不能'；t达成统一共识，那么就会出现两个区块链，这是一个硬分叉。8月1日即将发生的比特币硬分叉也是如此，所以我们赢了'；这里就不解释了。对于硬分叉，以太坊有人不同意这种做法。他们认为区块链的本质是去中心化、开放性和不变性，这是它的价值所在，所以拒绝修改交易记录。以太坊经典的网站写道："以太坊基金会的应对方式可能是最糟糕的一种。我们相信以太坊的原始版本作为世界计算机是不会失败的，它运行的是不可逆的智能契约。这些人通过留在以太坊不变的版本里继续挖矿，用自己的方式保护着这些价值观。听起来像是和感情有关的东西。

由于这次硬叉是通过区块链公开进行的，虽然有反对意见，但是在越来越多的人对硬叉的支持下，2016年7月21日以太坊的硬叉成功了。

目前，"官方"以太坊的ETH版本。由其原始开发者维护；经典的ETC由一个全新的团队维护。这是主流区块链首次通过分歧改变交易记录，以补偿投资者。分叉前持有以太币的人，分叉后会同时持有ETH和ETC。，存放在交易所或网上钱包的以太坊也不例外。从这种分叉衍生出来的两个市场，总价值超过12亿美元。

目前，越来越多的以太坊矿工在这个经典的区块链上投入了大量的计算能力，ETC交易量有所增长。不仅仅是因为理念的一致，更是因为他们看到了保护交易安全和赢得相关挖矿奖励的价值。以太经典出现后一两天的数据令人印象深刻，其网络哈希速率为544GH/s，占以太坊总网络哈希的13%。

"；货币兑换"是第一个接受ETC货币的交易所，然后大部分支持ETH的交易所开始陆续支持ETC。OKCoin月15日开始ETC充值，7月17日正式上线ETC现货交易

"；以太"是一个曾经在经典力学中占据统治地位数百年的观点和基石，但后来被证明其存在的实验的相反结论戏剧性地否定了。以太是一个历史名词，它的含义随着历史的发展而发展。在古希腊以太指的是蓝天或高层大气。在宇宙学中，它有时被用来表示占据天体空间的物质。17世纪的笛卡尔是一位对科学思想发展有重大影响的哲学家。他是第一个引入科学并赋予他一些力学性质的人。在笛卡尔'；查看，物体之间所有的力都必须通过某种中间物质来传递，不存在距离作用。因此，空间可以'；它不是空的，它充满了以太的介质。。17世纪的笛卡尔(1596年3月31日-1650年2月11日)认为，物质是由粒子组成的，粒子是唯一的实体，物质的本质是它的空间广泛性，机械运动即位置的变化是物质唯一的运动形式。所有自然现象所有材料特性(包括颜色、香味、硬度、热度等。)是由物质粒子的机械相互作用产生的。有了物理的(空间的)和(机械的)运动，整个世界就可以按照物理运动本身的自然规律来构建，不需要上帝的关心。。这种机械论的自然观统治了自然科学两个多世纪。他还认为物质充满了空间，即没有真空(说有绝对的虚空或没有物体的空间是不理智的)，物质可以无限分割(宇宙中不可能存在与自然界不可分割的原子或物质部分)。空间是无限的(世界的浩瀚是无限的)，物质世界的统一性和多样性是肯定的(天上地下的物质是一样的，世界不是多元的)。"材料的所有模式或其形式的多样性都依赖于运动。"。所以恩格斯在《反杜林论》年称赞笛卡尔是辩证法的杰出代表之一。笛卡尔'；方法论对物理学后来的发展有着重要的影响。笛卡尔将他的机械论观点应用于天体，并形成了他关于宇宙起源和结构的理论。他认为从发展的角度理解事物比仅仅从现有的形式更容易。他解释了天体、太阳、行星、卫星、彗星等的形成过程。第一次依靠力学而不是神学，使用了太旋涡的模型(如图所示)。。他认为天体的运动来自惯性(与轨道相切)和一些宇宙物质。以太涡旋对天体的压力必然有一个天体(如太阳)处于各种大小不同的涡旋中心，这个假说被用来解释天体之间的相互作用。。笛卡尔'；天体演化论、旋涡模型、密切作用的观点，同他的整个思想体系一样，一方面具有丰富的物理思想和严谨的科学方法，起到了反对经院哲学、启发科学思维、推动当时自然科学进步的作用。，对许多自然科学家的思维产生了深远的影响。另一方面，它往往停留在直观定性的阶段，而不是从定量的实验事实出发，因此一些具体结论往往存在诸多缺陷，成为牛顿物理学的主要对立面，并引发广泛争论。不顾作为自然科学家和哲学家，笛卡尔的唯物主义已经成为自然科学的真正财富。今天，当我们用统一的物质场观点理解整个宇宙体系时'；s"物质和磁性"，显然，我们可以清楚地发现笛卡尔的一个最大的疏漏'；以太视野。就是把以太从天体和物质的微观粒子中分离出来。如果笛卡尔把以太和天体、微观粒子紧密结合起来，用整合的方式去思考，人类的科技进步就会少走很多弯路，科技水平也会远远超过今天'；美国的州。牛顿1643年1月4日出生于英格兰林肯郡的乡村。1686年，他在开普勒的基础上发表了他的万有引力定律。的行星运动定律，并用它来解释月球和行星的运动以及潮汐现象，这是一个伟大的发现。似乎牛顿'；万有引力定律似乎支持超距作用的观点，但牛顿本人并不赞成超距作用的解释。在给R.Bentley的一封著名的信中，他写道：很难想象没有其他无形的媒介。"无生命和无意识的物质可以在不接触对方的情况下作用和影响其他物质。引力是自然的，固有的，是物质的根本，因此，在没有其他事物的媒介的情况下，一个物体可以通过超越距离的真空作用于另一个物体，并依靠和超越它。在我看来，这种力可以从一个物体传递到另一个物体的想法是如此的荒谬，我相信任何一个在哲学问题上有充分思考能力的人都不会沉迷其中。"牛顿本人倾向于以太的观点，他在给r波义耳的信中私下表达了自己的信念。最终，我们将能够找到一些物质作用来解释引力。但以太的具体想法与当时颇有影响的笛卡尔(R.Descartes)不同，只是在细节上有所不同。众所周知，牛顿在理解光的本质时持粒子理论。但是当他与虎克和惠更斯等人讨论光的本质时。据说光具有激发以太振动这种或那种本能。这意味着以太是光振动的媒介。在这里，牛顿似乎理解了光的双重性。其实并不是。他对以太介质存在的看法与无处不在的空气非常相似，但它要薄得多，精细得多，弹性也很强。他重申正是因为以太动物气质，肌肉收缩和拉长，动物才能运动。他进一步解释了光的反射和折射，透明和不透明，以及颜色的产生(包括牛顿'；s环)与乙醚。他甚至设想地球的引力是由于以太气质的不断凝聚。。《原理》在第二部分第六章的结尾，据说从记忆来看，他做过实验，倾向于说以太填充在所有物体的缝隙中，虽然以太对引力没有可感知的影响。从14、15世纪开始，欧洲学者对以太着迷，以太理论风靡一时。然后伟大的科学家笛卡尔确信以太的存在。他认为行星的运动可以用以太漩涡来解释。以太主义成为一种暂时的哲学思潮。尊重实验的牛顿不可避免地卷入了这一哲学思潮，并倾向于存在。当时人们对距离的作用有不同的看法。。牛顿曾经提出他的引力相互作用定理，并不被认为是最终的解释，而只是从实验中总结出来的一个规律。所以牛顿并没有得出关于引力本质的结论。但是牛顿在《原理》第二部分的最后一段文字中澄清了涡旋假说与天体运动无关。。显然，牛顿和笛卡尔一样，没有把物质和以太、思想统一起来。因此，很遗憾"引力相互作用定理没有被认为是最终的解释，对引力的本质也没有得出结论"。今天，从物质的二重性原理"物质和磁性"显然可以得出以太与宇宙、物质之间的根本联系极富特点的结论，进而对整个宇宙有更深刻、本质的认识。根据以太的概念，虽然以太可以'；人类感觉不到它，但它能传递力的作用，如磁力和月亮'；对潮汐的作用。。后来以太作为光波的负载，很大程度上是和光的波动理论联系在一起的。光的波动理论是由虎克首先提出的，并由惠更斯进一步发展。很长一段时间(直到20世纪初)人'；s对波的理解仅限于某种介质的机械振动。这种介质叫做波的载荷，比如空气就是声波的载荷。因为光可以在真空中传播，惠更斯提出携带光波的介质(以太)应该充满包括真空在内的所有空间。，并能渗透到通常的物质中。除了作为光波的负载，惠更斯还用它来说明引力现象。牛顿没有'；我不同意胡克的观点。的光波理论，但他也像笛卡尔一样反对超距作用，承认以太的存在。。在他看来，以太不一定是单一的物质，所以它可以传递各种功能，比如产生电、磁、引力等不同的现象。牛顿也认为以太可以传播振动，但是以太的振动不是光，因为光的波动理论(当时还不知道横波)光波被认为是像声波一样的纵波)可以'；现在不能解释光的偏振，也不能解释光的直线传播现象。18世纪见证了以太主义的衰落。因为法国笛卡尔拒绝平方反比定律'；重力，牛顿'；的追随者起来反对笛卡尔'；哲学体系。，连同他所提倡的以太论，也遭到反对。随着引力平方反比定律在天体力学中的成功，以及探索以太缺乏实际成果，超距作用的观点开始流行。光的波动理论也被抛弃了，粒子理论得到了广泛的认可。到18世纪晚期证明了电荷之间(磁极之间)的力也与距离的平方成反比。所以电磁以太的概念被抛弃了，超距作用的观点也在电学中占据了主导地位。19世纪，以太主义的复兴和发展是从光学开始的。这主要是T.Young和A.J.Fresnel工作的结果。杨解释牛顿'；s环与光波的干涉，1817年，受实验启发，他提出了光波是交叉的新观点(当时还没有研究弹性体中的横波)它解决了波动理论不能'；很长一段时间都无法解释光的偏振。可见，以太概念的复兴和发展有利于推动科技进步。菲涅耳用波动理论成功地解释了光的衍射现象。他的理论方法(现在常称为惠更斯——菲涅耳原理)可以正确计算衍射图样，解释光的直线传播现象。菲涅耳进一步解释了光的双折射，取得了巨大的成功。在1823年据杨'；他的光波是交叉的理论和他自己在1818年提出的透明物质中以太的密度与其折射率的二次方成正比的假设，在一定的边界条件下，他推导出了关于反射光和折射光振幅的著名公式。它很好地说明了几年前D.Butterster测量的实验结果。菲涅尔'；关于以太的重要理论工作是导出相对于以太参照系运动的透明物体中的光速公式。在1818年，为了解释阿拉戈'；星光折射实验。在杨'；s的思想，提出了透明物质中以太的密度与物质折射率的二次方成正比，并且他还假设当一个物体相对于以太参照系运动时，只有其内部超出真空的那部分以太受到物体的驱动(以太部分牵引假说)。。由此可以得到物体中以太的平均速度公式：(1-1/nn)v，其中v是物体的速度。利用以上结果，不难推导出，在以太参照系中，运动物体中的光速为(准到v/c的一次幂)，u=c/n=(park-1/nn)vcoso，其中o为u与v的夹角，上述公式称为菲涅耳'；光速在运动介质中的公式。这一点被后来的斐索'；的实验。。在19世纪中期，人们进行了一些实验来展示地球相对于以太参照系的运动所引起的效应，并测量了地球相对于以太参照系的速度v，但结果都是否定的。这些实验结果可以用前面提到的菲涅耳理论来解释。。根据菲涅耳运动介质中光速的公式，当实验精度仅达到v/c量级时，地球相对于以太参照系的速度将不会在这些实验中显示出来。测量V，精度至少要达到vv/cc的量级(估计vv/cc=10**-8)。但是当时的实验并没有达到这个精度。

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